«Cuenta conmigo, cuenta con la CNT»

Independientes · Solidari@s · Entre iguales · Útiles

Es hora de dejar de retroceder, es hora de ganar una vida digna. Es hora de ponernos las cosas fáciles y organizarse para no volver a perder una batalla.

Es hora de que cuentes con nosotros y nosotras.

INDEPENDIENTES

La autogestión es el medio que tiene CNT para tratar de asegurar su independencia en lo político y en lo económico. Al sindicalismo le sucede lo mismo que al periodismo, es decir, tiene que ser económicamente independiente si quiere ser libre. Por eso, la dependencia que otros sindicatos tienen del dinero que reciben mediante subvenciones y otros vías, les obliga a no morder la mano que les da de comer. Lo mismo sucede con la independencia política. Difícilmente puede hablarse de libertad de acción cuando un sindicato se constituye como correa de transmisión de un partido político. El partido decide y el sindicato obedece.

ENTRE IGUALES

CNT la construimos en común. Junt@s decidimos qué es lo que nos conviene como trabajadores y trabajadoras y cómo debemos trabajar para conseguirlo. Por eso, las decisiones se toman en la asamblea del sindicato. Aquí no existe una casta sindical que decida por el resto de personas afiliadas. Los cargos en la CNT sólo representan los acuerdos tomados por su sindicato y no son remunerados. Tener un cargo en esta organización es una responsabilidad, no un privilegio.

SOLIDARI@S

En CNT sabemos que la relación de fuerzas entre el empresario y el trabajador no es equilibrada. Por eso, entendemos que nuestra fuerza radica en el apoyo mutuo entre l@s de abajo. Entendemos que la solidaridad funciona y que la resignación no es útil. Los derechos y libertades que todavía disfrutamos no nos han sido regalados. Son conquistas arrancadas al capital por una clase obrera fuerte y organizada. Así que, en CNT, si nos tocan a una, nos tocan a todas. Al contrario de lo que sucede cuando una persona trabajadora acude a los sindicatos de concertación, CNT pelea todas las batallas porque para nosotras, no hay derecho ni campaña pequeña. Para que el miedo cambie de bando hace falta unidad, hace falta que nosotros y nosotras seamos más fuertes. Y eso se consigue contigo entrando en la CNT.

ÚTILES

Contando con la fuerza que otorgan la lucha y el trabajo desarrollados por nuestras y nuestros afiliados somos capaces de lograr significativas victorias allí donde estamos presentes: frenar recortes salariales, impedir descuelgues de convenio, conseguir nuevos derechos laborales o lograr la readmisión de compañeras o compañeros despedidos.

La farsa de la participación política, esa que consiste en limitar la intervención de la sociedad a depositar un voto cada cuatro años, tiene su paralelismo en el mundo del trabajo con las elecciones sindicales. Existen dos tipos de sindicatos: los que como CNT basan su fuerza en la afiliación y los que la basan en los privilegios concedidos por los votos recibidos en las elecciones sindicales, independientemente de su implantación real en cada empresa o sector. Esos privilegios otorgan a los líderes de las burocracias sindicales (como CCOO o UGT) el ‘derecho’ a hablar y decidir en nombre del resto de trabajadores y trabajadoras.

¿Por qué organizarte?

Porque sol@ no puedes enfrentarte a los empresarios pero con amigos sí. Porque sólo si nos unimos y nos organizamos sindicalmente podremos constituirnos en una fuerza capaz de hacer frente a la patronal y frenar las agresiones y los recortes que estamos sufriendo en materia laboral, económica y social.

¿Por qué en la CNT?

Porque la CNT te ofrece un modelo sindical NO basado en las elecciones sindicales sino una estructura de base formada por las y los afiliados al sindicato en cada centro de trabajo. Porque las secciones sindicales de la CNT en los centros de trabajo son una herramienta efectiva en la que se practica la democracia directa y en la que nosotros y nosotras somos los protagonistas.

La CNT es la herramienta con la que defendernos colectivamente junto a quienes tienen nuestros mismos problemas e intereses. Un sindicato independiente construido por trabajadores, trabajadoras, parados, precarias, estudiantes, jubiladas, autónomos, falsas autónomas… No por profesionales del sindicalismo. Un sindicato que se arremanga para ser útil en los sectores tradicionales pero también en los más precarios; en empresas grandes y pequeñas, por los derechos de quienes tienen trabajo y de quienes no.

La CNT viene impulsando este sindicalismo desde hace años, y no son pocas las victorias que hemos conseguido, incluso en los sectores más precarios y en las luchas más difíciles. Necesitamos extender esta forma de hacer sindicalismo. Es hora de sumarse a esta manera de hacer sindicalismo, de extenderla , de ponerla en marcha en todos los centros de trabajo.

EL 24 DE MAYO, NOSOTRAS NO VOTAMOS

El día 24 de mayo hay elecciones de nuevo.

Esta vez toca elegir alcaldes y, en buena parte del Estado español,también presidentes de comunidad.

Los partidos políticos y las instituciones nos dicen que es tiempo de elegir a nuestros gobernantes, a quienes nos representarán durante cuatro años, a quienes dicen harán de solventar nuestros problemas su quehacer diario…Pero no les cree nadie.

El pueblo sabe que la política está podrida: corrupción, privilegios, falta de honestidad… Nadie se cree ya el cuento de que en democracia manda el pueblo porque sabemos que, gobierne quien gobierne, siempre mandarán los mismos.

Es el poder del dinero quien ha diseñado el tablero y puesto las reglas.

Mientras sigamos jugando a su maldito juego, nada podrá cambiar. De poco vale esperar cambios profundos metiendo sangre nueva en las instituciones. Hay una vieja verdad que a cada tanto reverdece: el poder corrompe a quien lo ostenta.

Precisamente por eso, no podemos aspirar a transformar la sociedad desde los parlamentos, ni siquiera en el ámbito municipal; nosotros y nosotras, las gentes de CNT, pensamos que no se puede construir un mundo nuevo, más libre e igualitario, utilizando las herramientas que nos dieron los amos.

Es tiempo de tomar la vida en nuestras manos y dejar de confiar en políticos, mesías y supuestos benefactores.

Los trabajadores y trabajadoras, el pueblo, no podemos seguir esperando.

De nada vale criticar a los políticos si luego, a la hora de la verdad, se acude a las urnas y nos quedamos de brazos cruzados.

Nuestra pasividad está legitimando el robo, el abuso de los que más tienen, la angustiante falta de libertad.

Hay que lanzarse decididamente a la conquista de una nueva sociedad donde, por encima de todo, prime la justicia social, donde la economía esté al servicio del pueblo (y no al revés).

Tampoco basta con salir a la calle puntualmente.

Día a día tenemos que ser más los que hemos dicho basta, las que hemos decidido organizarnos en los barrios, en las fábricas y empresas,los que hemos decidido no volver a confiar en sus palabras.

Tenemos razones de sobra para dejar de obedecer sus normas.

Nos quieren atados de pies y manos; así que, antes que nada, dejemos de acatar el dictado de los que quieren dominarnos: que no votar signifique hacernos responsables de nuestros propios problemas, que no votar sea un ejemplo de que hemos apostado por cambiar la sociedad desde la base y entre iguales.

También hay motivos para la esperanza.

Los años de crisis económica han hecho que miles de personas levanten la cabeza para buscar ayuda entre los suyos.

Cada vez hay más gente organizada, luchando en multitud de espacios, para ponerle freno a este desastre permanente llamado capitalismo. Se cuentan por miles las victorias invisibles de los de abajo.

Cada desahucio parado, cada huelga ganada, cada derecho laboral que hacemos valer, cada vez que nos organizamos para no dejarnos pisotear, estamos demostrando que no necesitamos a los políticos para resolver nuestros problemas y que la solidaridad funciona.

Pero no basta con eso.

Debemos ser capaces de tomar las decisiones en común, sin que nadie tenga el privilegio de representarnos permanentemente; confiemos pues, antes que nada, en nuestra capacidad para luchar al margen de líderes políticos y liberados sindicales.

Es tiempo de hacer frente a los que mandan empezando por abajo.

Hay que seguir construyendo: en cada plaza, en cada barrio, en cada pueblo, en cada centro de enseñanza, en cada fábrica, no perdamos el tiempo eligiendo a los que, una y otra vez, nos volverán a traicionar, y vamos a juntarnos para defender nuestros derechos, hacer valer nuestra manera más libre e igualitaria de ver el mundo y avanzar en la conquista de una nueva sociedad que nazca de las ruinas de este sistema criminal que pretende arrebatarnos el futuro y la esperanza.

Los trabajadores y trabajadoras de la CNT lo tenemos claro: no se trata de votar para cambiar de amo ni de confiar nuestros problemas a ningún político o liberado sindical de turno, se trata, más bien, de enfrentar el reto de luchar por lo que es nuestro sin delegar en nadie, organizando nuestro esfuerzo y nuestras ganas de vivir de otra manera, en un mundo más libre y justo.

Por eso mismo, el 24 de mayo:

¡¡Nosotras No Votamos!!.

Anarcosindicalismo: 365 días de lucha, 365

días construyendo autogestión.

¿Quieres cultura, libertad, igualdad, justicia?

Pues ve y conquístalas, no quieras que otros vengan a dártelas.

Ricardo MELLA

La CNT renueva su Secretariado Permanente que tendrá su sede en Santiago de Compostela

A puertas de su XIº Congreso Confederal CNT ha elegido al compañero Martín Paradelo como su próximo Secretario General, recayendo la sede del Secretariado Permanente en la localidad gallega de Santiago de Compostela.

La elección de un nuevo Secretariado permite que, de acuerdo con los principios libertarios de CNT, renueve sus cargos de gestión que se nutren de la militancia, ya que CNT practica un sindicalismo independiente y autogestionado. El nuevo Secretariado tomará posesión de su cargo en la reunión plenaria del próximo día 9 de mayo de 2015.

El nuevo Secretariado Permanente afronta un periodo en el que las movilizaciones contra las políticas austeras del gobierno y la Troika se han convertido en una realidad continua de este país, y CNT debe dar una respuesta anarcosindicalista que pensamos es más necesaria que nunca. Corremos el riesgo de que las falsas promesas de los nuevos mesías de la izquierda lleven a la desmovilización de la ciudadanía y que ésta deposite de nuevo sus esperanzas en programas electorales que rápidamente se convierten en papel mojado.

CNT es un ejemplo de sindicalismo independiente, no subvencionado por el estado, que no participa de la farsa electoral (ni municipal, ni general, ni sindical), y como tal debe dar una respuesta coherente que se ajuste a las necesidades de los trabajadores y trabajadoras que la componen.

El anarquismo español y educación

"El anarquismo español dedicó siempre una atención especial a la educación dentro de su estrategia revolucionaria. Baste con recordar el conjunto de resoluciones sobre enseñanza aprobadas por la C.N.T. en sus congresos de 1910, 1919, 1931 y 1936”.

Anastasio Ovejero Bernal | Periódico CNT

Mi intención en este trabajo es traer a la memoria un tema viejo, pero del que aún pueden extraerse grandes enseñanzas para los tiempos que ahora corren. Me refiero a las colectivizaciones libertarias, posiblemente la experiencia de autogestión obrera total más importante en todo el mundo desde la revolución industrial, experiencia que, entre otras cosas, puso en práctica una educación bien diferente de la tradicional, tanto en sus fines como en su filosofía subyacente y en sus prácticas cotidianas.

Si los ilustrados levantaran la cabeza, se volverían rápidamente a sus tumbas. Ellos creían que si se generalizaba la educación en una sociedad, esa sociedad se haría mejor, resolvería adecuadamente sus conflictos y hasta desaparecería la violencia. Pues bien, prácticamente toda la población europea recibe educación escolar hasta los 15 ó 16 años, y millones de ellos siguen estudiando hasta los 20 y los 25 años. Y sin embargo, no se han cumplido en absoluto sus optimistas previsiones. Y es que ellos olvidaron algo esencial: no toda la educación libera. Lo esencial no es la cantidad de educación sino el tipo de educación. Hay una educación que libera y que fomenta el espíritu crítico y hay otra educación que constriñe aún más la mente humana y que empobrece el pensamiento crítico. Así, el capitalismo europeo ha fomentado la educación escolar, pero ha sido una educación cuya finalidad básica es, por una parte, preparar trabajadores eficaces y disciplinados, y por otra, construir ciudadanos dóciles y obedientes. Y por eso ha habido siempre tanta oposición a la implementación escolar de una educación libertaria, hasta el punto de que se llegó incluso a fusilar a Francisco Ferrer.

La Escuela Moderna

Pues bien, lo que pretendieron los colectivistas libertarios fue construir una sociedad igualitaria, cooperativa y solidaria, pero siempre apoyándose en la educación. Porque, según ellos, la transformación social sólo podría provenir de un cambio radical de mentalidad de la mayoría de la ciudadanía, por lo que la educación, tanto la formal como la no formal, inevitablemente se tenía que convertir en el elemento básico y fundamental del proyecto anarquista.

Como es sabido, a la rebelión militar del 17 de julio de 1936 respondió la C.N.T. con la revolución social, que era la consecuencia de varias décadas de educación libertaria obrera. En efecto, quienes levantaron las colectivizaciones habían ido a las escuelas libertarias y habían recibido una educación inspirada en la Escuela Moderna de Ferrer. Desde varias generaciones atrás, los anarquistas españoles, especialmente en Barcelona, habían puesto el acento en la educación. Por tanto, aunque fue un fenómeno espontáneo y totalmente imprevisible, las colectivizaciones no hubieran sido posibles sin el poso que durante varias décadas fue dejando la educación libertaria en miles de trabajadores y sin su convicción de que la transformación radical de la sociedad sólo puede conseguirse a través de la educación y de la cultura. No olvidemos que, como escribe Alejandro Tiana, “ante todo, es preciso señalar que el anarquismo español dedicó siempre una atención especial a la educación dentro de su estrategia revolucionaria. Baste con recordar el conjunto de resoluciones sobre enseñanza aprobadas por la C.N.T. en sus congresos de 1910, 1919, 1931 y 1936”. Fue, en definitiva, el tipo de educación libre, cooperativa, solidaria y crítica que habían recibido miles de obreros anarquistas lo que provocó que, al darse las circunstancias propicias, surgieran espontáneamente las colectivizaciones libertarias.

La mayor parte del movimiento libertario español tenía puestas todas sus esperanzas en la cultura y en la educación como auténtico motor del cambio social. De hecho, como escribía hace unos años Álvarez Junco, “entre los anarquistas, el planteamiento es, en principio, tajante: cada militante debe realizar una ‘revolución interior’, fundamentalmente intelectual, antes de poder aspirar legítimamente a transformar la sociedad..., y sólo cuando, gracias a la cultura, se haya creado un número considerable de seres ‘conscientes’ de sus derechos y liberados personalmente del militarismo, la religión, los vicios y la ignorancia de la sociedad actual, será positiva una acción revolucionaria tendente a derribar las estructuras sociales y sustituirlas por otras en las que esos individuos transformados previamente puedan iniciar la práctica de la libertad”.

Maestros por curas

En resumidas cuentas, la preocupación por la educación y la cultura ocupó siempre un lugar central en el pensamiento político del anarquismo español, impregnando totalmente la ideología e incluso la forma de vivir de sus miembros, hasta el punto de que en cuanto podían abrían ateneos libertarios, escuelas libertarias y editaban infinidad de periódicos. Pero se trataba de una educación que tenía como objetivo último la transformación radical de la sociedad, para lo que promovía ante todo el pensamiento crítico, la libertad y los valores de igualdad y solidaridad entre todos los seres humanos. Y en cuanto tuvieron ocasión, los anarquistas españoles llevaron a la práctica sus ideales en el campo de la educación, tanto a  nivel cuantitativo (aumentaron mucho más aún el número de maestros, de forma que a menudo en un pueblo en el que había tres curas y un maestro, los anarquistas quitaron los tres curas y pusieron cinco maestros; implantaron la escolarización obligatoria hasta los 14 ó 15 años; por ejemplo, en Calanda se pasó de ocho a dieciocho maestros, aumentando el alumnado en un 25% con respecto al curso 1935-1936. ¡Y todo ello en plena guerra! Y teniendo en su contra no sólo a los militares rebeldes, sino incluso al gobierno de la República y a toda Europa.

Pero la empresa educativa de las colectivizaciones no se circunscribió sólo a la educación primaria ni siquiera sólo a la educación formal, sino que también se ocuparon de abrir bibliotecas en todos los pueblos colectivizados, fomentar conferencias y charlas culturales así como la educación de adultos o la implementación de cursos y centros de formación profesional. También adquirieron un cierto auge las escuelas de párvulos y guarderías infantiles, dada la necesidad de atender a los niños y niñas pequeños a causa de la incorporación de la mujer al trabajo fuera de casa para suplir la falta de brazos. Por otra parte, el arte y la cultura general fueron también objeto de diversas iniciativas, con objeto de procurar un ambiente rico y estimulante para el desarrollo integral de la población colectivista (apertura de Ateneos, veladas culturales…).

Finalmente, no deberíamos olvidar algo tan central en la concepción anarquista de la cultura como es la educación no formal que englobaba una muy variada serie de actividades como la educación artística, la divulgación científica y cultural, el desarrollo de una nueva estética, el debate sobre temas de actualidad, la edición de obras literarias o científicas, etc., y que fueron llevadas a cabo principalmente por los propios sindicatos de la C.N.T., por las Juventudes Libertarias, por el colectivo feminista Mujeres Libres y por los Ateneos Libertarios, y siempre bajo la concepción de la cultura y la educación como instrumento de liberación de la clase trabajadora.

Y ésa fue siempre –y lo sigue siendo- uno de los principales objetivos de los anarquistas: propagar una educación realmente libre, cooperativa y solidaria que pueda transformar radicalmente la sociedad, frente a la escuela oficial que lo que pretende es justamente lo contrario, es decir, reproducir tanto las diferencias sociales como la misma sociedad actual desigual e injusta. Y ello sería de gran interés hoy día frente al proyecto opuesto que con tanto éxito el neoliberalismo está implementando en todo el planeta.

* Anastasio Ovejero Bernal, es catedrático de Psicología Social por la Universidad de Valladolid.

Periódico: 

Periódico CNT nº 418 - Abril 2015

[ARÉVALO] 16 M CHARLA PRESENTACIÓN PLATAFORMA AFECTADOS POR LA HIPOTECA DE ÁVILA EN EL LOCAL DE LA CNT

El próximo sábado 16 de mayo a las 18 horas, organizado conjuntamente por la PAH ÁVILA (Plataforma de Afectados por la Hipoteca) y la CNT, tendrá lugar una Charla-Coloquio en Arévalo para la presentación de la PAH en las tierras de la Moraña. El acto se llevará a cabo en el local de la CNT en Arévalo, ubicado en la Avenida de Emilio Romero, 1 bajo.
Durante la presentación de la PAH ÁVILA se proyectará el documental ‘SÍ SE PUEDE. Siete días en PAH Barcelona’ (2014) donde se muestra el día a día de la Plataforma de Afectados por la Hipoteca de Barcelona en lo que podría ser una semana cualquiera en su incansable actividad.Siete entrevistas -combinadas con imágenes recopiladas durante más de un año- conducen al espectador por las diferentes actividades semanales que se realizan en PAH Barcelona. El documental ha metido las cámaras en las entrañas de la organización para visibilizar, además del drama, el enorme trabajo invisible que existe detrás de la PAH y el proceso de transformación y empoderamiento de las personas que la componen.
Posteriormente se dará paso a un coloquio en el que se anima a participar a todos los asistentes.

SECRETARIA DE ACCIÓN SOCIAL DE LA CNT DE ÁVILA

CRÓNICA FOTOGRAFICA MANIFESTACIÓN 1 DE MAYO EN ÁVILA