El feminismo ha conseguido introducir la perspectiva de género en el
debate social. Sin embargo, esta perspectiva de género normalmente se ha
traducido en un interés exclusivo por la visibilización de la
experiencia de la mujer. Se argumentaba, acertadamente, que el punto de
vista históricamente neutral ha sido el masculino, y que por justicia,
una historia de la mujer (una herstory), un análisis de la experiencia
femenina y la inclusión de variables ligadas al género eran necesarias
para dar cuenta de esa realidad ignorada y ocultada. No obstante, el hombre seguía sin ser estudiado como producto cultural. Esa
preocupación por la conformación cultural del hombre (hombre, como
mujer, no se nace, sino que se hace) gana fuerza a finales del siglo XX y
esta última decada se postula como uno de los temas pendientes del
feminismo. En la presente charla, Lionel indagará en los elementos
que constituyen la masculinidad como producto histórico y político.
Introducirá los debates en torno a las nuevas masculinidades en las
últimas décadas y planteará los retos que quedan para la izquierda en
general, y los hombres de izquierda en particular, relacionados con la
igualdad y el feminismo.
Estaremos este domingo 21 a las 12 horas.
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El heteropatriarcado domina nuestras vidas. Bajo un parámetro de
pensamiento se conforman nuestros deseos, sentires, afectos y relaciones
interpersonales. Desde que nacemos la socialización que recibimos nos
dirige hacia una única dirección y salirse de ella acarrea resistencias
que nos ponen en el punto de mira, sin embargo es necesario el
cuestionamiento y la puesta en marcha de otras formas de relacionarse.
¿De qué hablamos cuando hablamos de amor? ¿Afecta el amor en la
construcción de la sociedad? ¿Otras formas de amar son posibles? A
través de esta charla indagaremos en estas y otras cuestiones que nos
sitúen en pasado, presente y futuro para no concebir el amor como un
sentimiento tan estrecho.
La charla «Más allá de comprender: diccionario para la lucha feminista»
tendrá lugar el 7 de febrero, domingo, a las 18:00 de la tarde en el
canal de Youtube de CNT. Nuestra compañera de CNT Santander Clara
González Garzón, a través de preguntas que formulará nuestra compañera
Itsaso de CNT Bilbao, irá desenmarañando con mimo, conceptos tan en boga
como patriarcado, interseccionalidad, privilegios o cuidados. ¿Sabemos
de qué hablamos al utilizarlos? ¿Los ponemos realmente en práctica? En
esta sesión online se intentarán definir, ejemplificar y contextualizar
algunos de los conceptos más utilizados en la lucha feminista. Del mismo
modo,se tratará de abordar o sugerir maneras en las que puedan
implementarse en la medida de lo posible en nuestro día a día
anarcosindicalista. El tono de la formación online será distendido y
para todos los públicos, sin lenguaje complejo ni academicista.
Esperamos que pueda servir como punto de partida para comprender y
ubicarse con respecto al resto de los conversatorios y presentaciones
feministas venideras.
En el aniversario del asesinato de las hermanas
Minerva, Patria y Maria Teresa Mirabal, en el 25 de noviembre, en CNT
queremos poner sobre la mesa las múltiples violencias machistas que
sufrimos las mujeres en el ámbito laboral. Llevamos tiempo denunciando
que se nos imponen convenios diferenciados, contratos laborales
intermitentes, jornadas reducidas, despidos por embarazo, trabajo
invisible no remunerado o falta de facilidades para la conciliación,
entre otros. Esto es especialmente grave en empleos totalmente
feminizados y precarizados, como es el trabajo doméstico, donde continúa
sin ratificarse el Convenio 189 de la OIT. Para colmo y por si fuera
poco, llegamos al final de nuestras vidas con pensiones ridículas,
después de pasar toda nuestra existencia trabajando de sol a sol para el
resto, de forma remunerada, o no.
Recordemos, que bajo la punta
del iceberg de las violencias machistas hay situaciones menos evidentes
que nos parecen igual o más graves por resultar invisibles a la
sociedad. Que no se hable del trabajo reproductivo y de las bajas
vergonzosas que nos tiran como si fueran migajas, es demencial. Por no
hablar de las triples jornadas (en la empresa, en casa y en los cuidados
de la familia), mientras se nos anima a salir de nuestros trabajo en
sectores feminizados con una total y absoluta falta de referentes y
representantes. En definitiva, a lo largo de nuestras vidas, (laborales o
no), se va materializando la tan poco reconocida feminización de la
pobreza, e incluso en este ámbito, vivimos situaciones diversas por ser
mujeres atravesadas por diferentes realidades, que forman toda una
madeja de violencias de la que no resulta sencillo desenredarse.
Estas
violencias no son casuales, son una estructura de poder aparentemente
inamovible, atada y bien atada, mediante la cual se nos ubica en una
precariedad perpetua con la que el patriarcado y el capitalismo
pretenden convertirnos en seres subyugados, dependientes, condenados al
ostracismo de estar en un eterno segundo lugar. En muchas ocasiones, nos
vemos expuestas al más repugnante maltrato psicológico, al maltrato
físico e incluso a ser susceptibles de morir asesinadas. ¿Y por qué? Es
sencillo: sólo por el mero hecho de atrevernos a vivir retando las
relaciones de poder impuestas, donde se nos sigue quriendo relegar a ser
el segundo sexo, la otredad, la coletilla, las no hombres: lo que el
patriarcado cree que deben ser las mujeres.
Este amasijo de
violencias machistas planificadas y perpetuadas hasta hoy, en pleno
siglo XXI,tienen lugar, desgraciadamente, en todas las partes del mundo.
Las intensidades varían, desde las más evidentes a las más invisibles,
pasando por las explícitas y las que nos resultan tan sutiles que se
nos hacen imperceptibles. Todas ellas, están violentamente
normalizadas, originadas y amparadas, además de por el patriarcado, por
este sistema capitalista y su brazo ejecutor: el Estado. El Estado, al
que tan poco se responsabiliza, con su pseudofeminismo institucional y
su purple washing, sigue apropiándose de los beneficios y el valor del
trabajo que las mujeres llevamos realizando sin ningún tipo de
remuneración ni reconocimiento. Somos imprescindibles para el
sostenimiento de esta sociedad actual, tal y como la conocemos, y por lo
tanto, no quieren que nos movamos ni un ápice de donde nos han enseñado
a estar.
Este año, 2020, la pandemia no ha hecho más que
visibilizar de la manera más radical posible, la desigualdad y el
agravamiento de las situaciones de peligro a las mujeres más
vulnerabilizadas: las extranjeras, las que no tienen papeles, las trans,
las que carecen de redes de apoyo, las desahuciadas, las prostituidas,
las pensionistas con pensiones ínfimas, o las que viven con sus
agresores bajo el mismo techo, son sólo algunos ejemplos. Pero es
importante recordar que no estamos indefensas, y sobre todo, tengamos
muy en mente que no estamos solas. Organizadas desde abajo y por el
todo, tejiendo alianzas entre nosotras, conseguiremos primero
desenmascarar las violencias machistas que padecemos y después, una por
una, ir combatiéndolas hasta que cesen de una vez por todas, para crear
ese mundo nuevo que realmente llevamos en nuestros corazones.
Por
eso, queremos subrayar con mucho énfasis que cambiar la injusta
situación de excepción eterna en la que vivimos las mujeres, no es sólo
trabajo de las propias mujeres. La transformación social radical,
basada en el apoyo mutuo que anhelamos, no puede pasar por alto que
luchar por nuestros derechos es trabajo de todas, todes y todos.
Tenemos experiencia: en CNT llevamos más de cien años practicando la
solidaridad y el mutualismo. Por eso este 25 de noviembre, en casa, en
el trabajo y en las calles, CNT contra las violencias machistas.
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permanencia como socia/o.
En 1969 el colectivo LGTBQI+ decidió quejarse de forma espontánea y
manifestar su desacuerdo y enfado contra una de tantas redadas
policiales que tuvieron lugar en el Pub Stonewall Inn. Es importante
recordar que Marsha P. Johnson, mujer trans negra, arrojó el primer
ladrillo en los disturbios de Stonewall y Stormé DeLarverie fué la
primera negra lesbiana en lanzar el primer golpe. Estas mujeres negras
arriesgaron sus vidas para luchar por los derechos LGTBQI+ en una época
en que ni siquiera eran bien recibidas en lo pubs gais de la ciudad,
invitándolas a abandonar dichos pubs entre insultos y agresiones.
Las instituciones, empresas y
algún que otro colectivo se empeñan en celebrar cada año un Orgullo
blanco, clasista, adinerado, dejando a un lado y sin voz a los sectores
más marginales y racializados.
Han pasado 51 años y (…) en un descarado intento de meternos el
capitalismo hasta en la sopa y tratar de obtener beneficio económico
vaciando de contenido cualquier acto que lo pudiera tener, las
instituciones tratan de asimilar la lucha del movimiento que reivindica
libertades sexuales fuera de patologizaciones y encorsetamientos,
convirtiéndolo en un baño de purpurina, carrozas, música machacona y
logos de trasnacionales que se pasan por el arco del triunfo los
derechos laborales y la decencia. Las instituciones, empresas y algún
que otro colectivo se empeñan en celebrar cada año un Orgullo blanco,
clasista, adinerado y que juegue dentro de las leyes establecidas para
no molestar demasiado, dejando a un lado y sin voz a los sectores más
marginales y racializados. ¿El 28J, dónde está el orgullo de CNT? Nuestra
central anarcosindicalista se lleva especializando en acción directa y
apoyo mutuo más de cien años. Sabemos que nuestra ocupación es la
defensa de los derechos laborales de las personas, para que alguien
tenga las agallas suficientes de dar un paso al frente y reivindicar lo
que es suyo y a no ser que trabaje en una tienda de muebles ¿se espera
realmente que lo haga desde un armario?
Es importante recalcar que actualmente siete de cada diez personas
LGTBQI+ ocultan su orientación sexual en el trabajo y es obligación de
nuestro sindicato estar a la altura de las circunstancias defendiendo y
reivindicando el 28J igual que se hace con el 1M.
Los 28J deben ser un día clave en el calendario de nuestra lucha,
porque representan el antes y el después de un motín de personas, una
vez más con pedradas contra la policía de por medio, que dio sus frutos a
paso lento pero firme: la homosexualidad dejó de ser una enfermedad en
el año 1990 y la transexualidad se despatologizó en 2018.
Mostremos cuál es nuestra apuesta:
celebrar la amplitud y variedad de identidades explícitamente.
Deshagámonos ya de “mariconadas” y de mandar a la gente a “tomar por
culo” cuando nos parece un “coñazo”.
Hay mucho por hacer. La afiliación bollera, bisexual, pansexual y gay
que hemos vivido lesbo/bi/transfobia, sabemos que la reparación está
aún bien lejos. Y las personas trans, que debían someterse a
diagnósticos psiquiátricos HASTA HACE DOS AÑOS por ser quienes eran, es
posible que tengan aún más que decir sobre el tema.
Por lo tanto, personas de género fluido, disidentes de género, trans,
cis, mujeres, hombres, bisexuales, pansexuales, lesbianas, gays,
asexuales y heteros de la CNT: desde el minuto uno en que alguien entre
en nuestros locales, hagámosles sentir de qué lado estamos. Mostremos
cuál es nuestra apuesta: celebrar la amplitud y variedad de identidades
explícitamente. Deshagámonos ya de “mariconadas” y de mandar a la gente a
“tomar por culo” cuando nos parece un “coñazo”. (…) Pero sobre todo,
actuemos SIEMPRE que vemos agresiones lesbófobas, homófobas o
tránsfobas, porque como dijo no sé quién, la neutralidad y el hacernos
los suecos por vagancia e irresponsabilidad, nos coloca siempre en el
lado de los opresores. ¿Tú con quién estás?
Este 28J quisiéramos oír alto y claro eso del ORGULLO de CNT.
Vicenç Oliver -Bilbao // Ilustra: Mamen Moreu // extraído del cnt nº 424
Desde CNT pensamos que las necesidades básicas de cualquier persona
siempre deben estar cubiertas. Toda sociedad que proteja y respete la
vida, no debe permitir que los seres humanos no tengamos un mínimo que
nos permita cubrir las necesidades más primarias, de alimentación,
vivienda, educación y sanidad.
Hoy día, la sociedad entiende que la educación y la sanidad debe ser
universal, aunque algunas fuerzas políticas estén intentando eliminar
estos derechos. Si queremos avanzar como humanidad, se han de preservar y
defender los derechos humanos más básicos.
Con esta guía rápida, CNT intentará ayudar y enseñar a las personas
que tengan derecho a realizar el trámite para solicitar la RENTA MÍNIMA
VITAL, así como para averiguar si tiene derecho a esta RENTA.
Este Primero de Mayo tendrá unas peculiaridades diferentes debido a
la crisis sanitaria, el confinamiento y la cuarentena que estamos
viviendo, por lo que será una jornada de reivindicación atípica.
Desde
el sindicato CNT, pese a las dificultades del momento y dada la
vulneración derechos que estamos viviendo, no cesamos en estar presentes
en nuestra lucha por la justicia social.
Por ello, y sin perder un ápice del carácter reivindicativo de esta fecha, llevaremos a cabo la realización de una manifestación virtual in streaming a las 12:00.
1 de Mayo: Ahora más que nunca, orgullo de clase trabajadora
Este
1º de Mayo será, sin duda, una jornada de reivindicación atípica para
la clase trabajadora. En el contexto de una crisis global a causa de la
pandemia del COVID-19, los trabajadores y trabajadoras nos enfrentamos
este año a una situación límite. No es que antes fuera bien, pero ahora
se pone a prueba nuestra capacidad, no solo de resistir a la adversidad,
sino de combatirla, demostrando además cuán fundamental es la actividad
sindical que desarrollamos en esta sociedad.
Esta nueva crisis no
ha hecho sino evidenciar quién es la primera en verse perjudicada
directamente cuando las cosas se tuercen: la clase trabajadora. En
especial, las trabajadoras y trabajadores en situación de precariedad,
temporalidad y de extrema vulnerabilidad. Lo aparentemente
contradictorio es que son estas mismas personas precisamente quienes
están sacando la situación adelante, mediante su imprescindible
actividad. En estos momentos, es muy necesario reconocer y valorar la
labor de las y los profesionales de la Sanidad, lidiando con el virus
desde la primera línea, pero también hay que hacer lo propio con el
trabajo de sectores habitualmente invisibilizados, como el transporte,
la agroalimentación, la limpieza, etc. Sectores estos que se han
demostrado esenciales, y sin los cuales ni tan siquiera la propia
actividad sanitaria sería capaz de desarrollar su labor.
Este
nuevo escenario vuelve a confirmar la existencia de una estructura de
clases sociales, que es la que sostiene al propio sistema económico, y
constata –más aún si cabe- que sin nosotras y nosotros, sin la clase
trabajadora, esta sociedad no sería capaz de avanzar. Como siempre se ha
reivindicado desde la CNT, la necesidad del fortalecimiento y la
defensa de los servicios públicos es una de las conclusiones que debemos
extraer, con la mirada puesta en el futuro, ya que se han probado
vitales para paliar los efectos de esta pandemia y para proteger a las
personas más afectadas, que, como siempre, son las más humildes dentro
de la clase trabajadora. Es aquí donde pueden apreciarse las
consecuencias genocidas que han ocasionado las tesis neoliberales y la
globalización, evidenciando una vez más ante el conjunto de la sociedad
que el capitalismo es en realidad un sistema que prima los beneficios
económicos antes que las vidas humanas y el propio planeta.
Junto a
la desprotección absoluta en la que se ha encontrado la clase
trabajadora, también ha podido comprobarse el papel de los sindicatos
–mal llamados– mayoritarios. Sus cúpulas dirigentes han aceptado el
conjunto de las medidas laborales y económicas aprobadas por el Gobierno
sin la más mínima crítica, incluso consensuando las propuestas con la
misma patronal. Una vez más, la clase trabajadora se ha visto
traicionada por su incapacidad, mientras observa atónita cómo aceptan
que cientos de miles de trabajadoras/es vuelvan a sus puestos de trabajo
considerados no esenciales para sucumbir a los intereses de la patronal
de las grandes industrias y de la construcción.
Las escasas
medidas sociales y laborales adoptadas por este gobierno pretendidamente
socialdemócrata se han implementado tarde y han resultado ser
totalmente insuficientes. Se ha permitido que las empresas se deshagan
de miles y miles de personas trabajadoras con contratos temporales
durante las primeras semanas; aún no se ha implementado una Renta Básica
con garantías suficientes; la desprotección absoluta de las personas
migrantes; la situación de quienes trabajan como falsas/os autónomas/os;
etc. Se desconoce el alcance que podría tener esta pandemia a escala
mundial; no obstante, CNT siempre estará enfrente de quienes pretendan
utilizar dicho pretexto para limitar los derechos fundamentales o
implantar medidas injustificadas que supongan un recorte de las
libertades más básicas que la clase trabajadora ha conseguido a base de
lucha social durante décadas.
Este año la lucha debe seguir en las
calles y en los centros de trabajo, con más argumentos si cabe, puesto
que se espera una cruenta ofensiva de las élites económicas y de la
patronal en el ámbito internacional, que va a intentar acometer por
todos los medios una sangría de despidos y recortes de los derechos
básicos que tanto han costado conquistar. Se trata de una crisis global
con una clase trabajadora que, independientemente de su procedencia,
siempre es la que sufre en primera instancia las consecuencias, pese a
que también es el cimiento sobre el que funciona todo gracias a su
fuerza de trabajo y su capacidad autoorganizativa. Hemos presenciado
cómo las trabajadoras y trabajadores están siendo los elementos
fundamentales que están posibilitando seguir adelante, dando todo lo
posible, arriesgando hasta su propia vida para proporcionar todo lo
necesario: sanidad, cuidados, higiene, alimentos, productos básicos,
medicamentos, enseñanza e información. Hemos visto cómo la solidaridad y
el apoyo mutuo han dejado de ser simples palabras para convertirse en
hechos que facilitan la vida en muchos barrios y pueblos de todo el
territorio, tejiendo redes desde la base para ayudar y conocer a
nuestras vecinas y vecinos. Redes solidarias que, en algunos casos,
consiguen incluso sobrepasar la capacidad del propio Estado, vista su
incapacidad de abordar la situación. Se ha demostrado, una vez más, que
solo el pueblo es capaz de salvar al pueblo.
Desde CNT, sentimos
verdadero orgullo de ser un sindicato de clase, de seguir asesorando y
ayudando a miles de personas antes y durante la emergencia del COVID-19,
evitando los abusos empresariales y consiguiendo victorias que blindan
los derechos de la clase trabajadora; orgullo de continuar trabajando
para conseguir un mundo más justo e igualitario.
Estamos ante un
1º de Mayo singular pero, aunque no podamos encontrarnos en las calles,
ahora más que nunca seguiremos con nuestras reivindicaciones. Porque,
ahora más que nunca, es necesario retomar el sentimiento de pertenencia a
la clase trabajadora, de satisfacción por los logros y capacidades
propias para ser plenamente conscientes de que la clase trabajadora,
unida y organizada, lo puede todo.
Ahora más que nunca, orgullo de clase trabajadora. Ahora más que nunca #CuentaConCNT.
Varias
han sido las interpretaciones de los hechos sucedidos en la Corona de
Castilla en los años que abarcan desde 1504 (año que fallece Isabel de
Trastámara) hasta la derrota del ejercito del pueblo en los campos de
Villalar aquel lluvioso 23 de Abril del año 1521.
Análisis
estos, que intentan que estos hechos sirvan para levantar un fuerte
movimiento identitario con el que apuntalar el regionalismo autonómico o
un nacionalismo de corte castellanista. Anteriormente, fueron las ideas
liberales que derivaron en las dos repúblicas, las que ensalzaron a los
Comuneros. Entendemos que estos planteamientos simplemente hacen
empequeñecer y obviarlo más destacable de la guerra de las
Comunidades, que es el enfrentamiento directo de intereses entre las
distintas capas sociales que existían en la Corona de Castilla.
Las
guerras de sucesión en los condados o en los reinos que se fueron
formando tras los territorios ganados a los dominios andalusís, no son
hechos aislados sino una constante. Las fronteras como tal, son el
reflejo de intereses personales y ambiciones diversas de quienes en las
distintas épocas históricas han copado los puestos de poder. En
esa guerra civil no se estaba dirimiendo un problema de fronteras, sino
la organización social y económica no solo de la Corona de Castilla sino
de todos los territorios hispánicos.
Desde la CNT de Valladolid
entendemos perfectamente que desde aquellos sucesos han pasado nada
menos que cinco siglos. Aun así, queremos destacar lo que a nuestro
entender son los puntos más relevantes y la aportación fundamental de
aquellas gentes, que priorizaron los intereses del común a los de un
monarca cuyo proyecto imperial se basaba en reforzar las elites
aristocráticas y comerciales que ahogaban a las tierras y a las gentes del interior peninsular del siglo XVI.
La defensa de las instituciones propias:
como los Concejos de las ciudades o las Comunidades de Villa y Tierra,
como órganos (con matices) de expresión de la voluntad popular.
Diputados revocables en las cortes de las instituciones revolucionarias: llevando los procuradores mandato imperativo decidido en las reuniones previas, pudiéndose disponer de esos cargos en cualquier momento que vulneraran ese mandato.
Señalar desde el principio que el rey se debe al reino y no al revés:
esto que parece baladí, engloba aspiraciones políticas trasformadoras
para la época, atacando el absolutismo, haciendo una partición de
poderes (legislativo y judicial totalmente independientes de la Corona)
que no se volvió a exigir hasta II siglos más tarde en la Francia
revolucionaria.
Las quejas por la ocupación de cargos de personas ajenas a la corona:
que si a la actualidad lo llevamos, es un claro golpe de estado que
apuntala el proyecto imperial del rey Carlos I en detrimento de la
soberanía de las instituciones propias.
Negar al rey que la Corona de Castilla fuera el trampolín económico para sus aspiraciones imperiales:
prohibiendo el saqueo económico y la retirada de moneda o metales
preciosos fuera de la Corona para los intereses del monarca. En este
punto la ciudad de Toledo no solo declinó los servicios fiscales que la
solicitaban, sino que llegó a plantear la creación de ciudades libres a
imagen de las que existían en Italia.
Que se terminara el monopolio de las materias primas del sector textil y del comercio por los grandes señores:
Estos, priorizaban la exportación empobreciendo a las ciudades y a sus
gentes, impidiendo el desarrollo de la industria manufacturera. Fueron
los gremios de las ciudades (antecesores de las organizaciones sociales
actuales) los que más apoyaron la causa Comunera pidiendo un cambio de
orden económico (que se recoge en las leyes de la Junta). De hecho,
entre los procuradores de la Junta Popular la mayoría de las ciudades
enviaron a personas de los distintos oficios.
La autoorganizacion que dio pasó al proceso revolucionario:
que hizo posible un gobierno paralelo al poder real, que aun con sus
lógicos titubeos (ya que se dieron situaciones totalmente nuevas), tomó
todo tipo de decisiones dotando de milicias al bando Comunero y con ello
un ejército que defendiera sus aspiraciones.
El esbozo de constitución aprobado por las ciudades en la Junta de Ávila:
que limitaba el poder del rey al interés general. En Tordesillas
complementan y amplían este esbozo de constitución, oponiendo nuevas
formas de participación democrática (en administración, gobierno y
economía) al viejo régimen feudal que hasta entonces había gobernado
estos reinos.
La solidaridad entre las ciudades rebeldes:
que hizo que el ejército imperial retirara el cerco a la ciudad de
Segovia ante la llegada de las milicias de las Comunidades de Toledo y
de Madrid. Dirigiéndose este a Medina del Campo, donde se negaron a
entregar las piezas de artillería para destruir Segovia que conllevo a
la quema de la propia ciudad por el ejército imperial. La quema de
Medina sirvió para que muchas ciudades tomaran partido por los
Comuneros.
El apoyo del gobierno rebelde al movimiento antiseñorial:
este movimiento paralelo a la crisis política, se dio en algunos
pueblos y ciudades de ambas mesetas. Fue el detonante que posicionó en
contra de los Comuneros a los grandes comerciantes y a la aristocracia,
pues vieron en él, una grave amenaza inmediata de subvertir el régimen.
Seguramente
haya muchas personas que discrepen en esta serie de puntos y que
señalen que dentro del bando Comunero había también parte de la nobleza e
intereses personales. Les diremos que es verdad y que como en toda
confrontación de ese nivel existen diferentes causas que se contraponen
(lo mismo sucedió en 1936, en la transición o en estos momentos donde se
quieren renovar los pactos de la Moncloa excluyendo otra vez a la mayor
parte de las organizaciones sociales de base). De lo que no hay ninguna duda, es que todas las aspiraciones populares, se englobaron en el bando Comunero.
Es necesario recordar que la mayoría de los cabecillas llevaron sus
reivindicaciones hasta el final y muchos de ellos lo pagaron con su
vida.
Está
claro, que no estamos hablando de los 500 años de una revolución de
carácter proletario. Aun así, sí que se puede decir abiertamente que la
gente que vivió aquella época tenía una clara conciencia de la justicia y
por ende de la libertad. Si algo hemos de aprender del hilo de la
historia, es que esta nos va brindando distintas oportunidades para
cambiar el destino escrito. Una de ellas fue la guerra de las
Comunidades y otra que nos atañe más, fue la Revolución Social
que se llevó a cabo simultáneamente a la lucha antifascista entre los
años 1936 y 1939. Entonces, este sindicato, colectivizó fábricas y
campos, demostrando que no hay más patria que el progreso colectivo que
produce vida y fraternidad compartida, que recoge y actualiza el legado
de esas épocas anteriores como la que nos ocupa, que respeta
profundamente el medio ambiente, que muestra sin ningún titubeo que otra
organización de la sociedad es posible y que la lucha para conseguirla
es el único camino. 500 años de lucha comunera- 100 años de CNT en Valladolid
En estos semanas del mes
de enero pero remontándonos 10 años en el tiempo y yéndonos al año
2010, comenzó su andadura de nuevo la CNT en la provincia de Ávila,
tras un periodo de ausencia bastante prolongado y alguna intentona
infructuosa de reorganización durante los años 80.
CNT
ha recordado que en estas fechas se intensifica la explotación laboral,
aumentando las conductas fraudulentas por parte de las empresas. «Por
estas razones hemos respondido a las preguntas más habituales de los y
las trabajadoras» -ha señalado la organización sindical. En
la campaña navideña aumenta la contratación temporal en el comercio, la
hostelería, la logística y otros sectores. Está previsto que en los
meses de diciembre y enero se firmen cientos de miles de contratos.
“Pero la campaña navideña es también un momento de aumento en los abusos
laborales y de la explotación de los trabajadores y trabajadoras”, ha
resaltado CNT, que, a pesar de los beneficios que obtienen con las
ventas realizadas durante esta época, “las que trabajamos solo obtenemos
contratos temporales, precarios y mal remunerados”.
Por eso,
según la organizacion anarcosindicalista, “es importante que conozcas
tus derechos, y que te organices en el Sindicato con el fin de defender
tus derechos”. #NavidadConDerechos #CuentaConCNT
¿Qué contrato debo tener?
La
empresas recurren de forma masiva a los contratos temporales para estas
campañas, y en concreto al contrato eventual por circunstancias de la
producción, que junto al contrato por obra y servicio es el más
utilizado en estos casos. El contrato eventual por circunstancias de la producción. Su
finalidad puede ser la normal de la empresa, siempre que esta se
encuentre ante una acumulación de tareas o exceso de pedidos. Es
necesario que en el contrato se especifique el motivo concreto por el
que te contratan bajo esa modalidad y el tiempo de duración.
La
acumulación de tareas o exceso de pedidos debe ser imprevista, por lo
que la campaña navideña, que se repite anualmente, debería en muchos
casos ser cubierta con un contrato fijo discontinuo, siendo, en estos
casos, la utilización de contratos eventuales un fraude de ley.
Infórmate al respecto.
La duración de estos contratos está
limitada a seis meses en un período de un año desde el momento en que se
produce la causa que lo justifica, salvo que por convenio se permita la
extensión a 12 meses en 18 meses.
En estos contratos se permite
una sola renovación, siempre que no se exceda el tiempo máximo legal
para este tipo de contratación.
Es necesario firmar un contrato
por escrito, salvo que la duración sea inferior a las 4 semanas. Es
recomendable evitar los contratos verbales para evitar fraudes. Así que
exige que se pongan por escrito las condiciones de trabajo.
En el
caso de que llegue la fecha del fin del contrato y la empresa no
comunique nada y el trabajador continúe en su puesto trabajando, se
entiende que el contrato se ha prorrogado de forma tácita hasta el plazo
máximo que permite la ley y a partir de este, estaríamos ante un
contrato indefinido por fraude de ley. El contrato por obra o servicio. Es
necesario que en el contrato se identifique con precisión la obra o
servicio para la que se contrata y que esta tenga autonomía y
sustantividad dentro de la empresa. Debe ser por tanto formalizado por
escrito.
No realizarlo por escrito, o no indicar la obra o
servicio de forma correcta, implica que el contrato sea considerado
indefinido. De la misma forma si el trabajo se prolonga más allá de la
obra o servicio indicado o se realizarán otras funciones podría ser
considerado de igual forma indefinido.
Si la obra o el servicio es
temporal y es para un servicio concreto y sustantivo, pero que se
repite intermitentemente o de forma cíclica, la empresa tendrá que
recurrir a contratos fijos discontinuos.
No pueden tener, en el
caso de aquellos inferiores a seis meses, y salvo que el convenio
colectivo diga lo contrario, un período de prueba superior a un mes.
Los horarios. Abusos en la jornada laboral, horas extras o complementarias
En
estos contratos de temporada se suele abusar de las horas extras, y no
cumplir el descanso entre jornadas (12 horas) y el descanso semanal
mínimo (día y medio). Tienes derecho a ellos, igual que cualquier otro
trabajador o trabajadora con contrato indefinido. El Estatuto de los
trabajadores y el convenio de aplicación establecen con más detalles los
derechos que tienes en este sentido, debes conocerlos.
Recuerda
que las horas extras son voluntarias y se prohíbe, salvo algunas
excepciones, su realización en horario nocturno. También están
prohibidas en los contratos a tiempo parcial.
Se deben abonar o
compensar por descanso en los cuatro meses posteriores a su realización,
y según lo que establezca al convenio. Es habitual que su precio sea
mayor que la hora normal. Hay límites en el número de horas extras que
puedes realizar.
Recuerda que la empresa debe mantener un registro
de tus horarios, tanto tu jornada habitual, como las horas extras o
complementarias, y proporcionártelos para su control. Contratos a tiempo parcial y horas complementarias.
Las
últimas reformas laborales facilitan y estimulan la contratación a
tiempo parcial, que se ha convertido en una fuente de fraude y abusos
laborales por parte de las empresas, al hacer contratos de pocas horas
que se ven aumentados con horas complementarias, cuando no con horas
extras no remuneradas o pagadas en negro o por debajo de su precio. Trabajo en festivos.
Las
características de la temporada navideña, con varios festivos del
calendario laboral en ella, y las propias funciones de refuerzo de estas
contrataciones, hacen probable que tengas que trabajar en festivos.
Recuerda que el trabajo en festivo, dependiendo del convenio, suelen
cobrarse con recargo en el precio de la hora de trabajo, o en el
descanso compensatorio.
¿Me pueden pagar menos que a otros trabajadores indefinidos o de plantilla?
No,
debes cobrar según lo establecido por el convenio para la categoría del
trabajo realizado, de la misma forma que el resto de personal de la
empresa, independientemente de la forma contractual. Tienes derecho
igualmente a la parte proporcional de pagas extras y a las vacaciones
que te correspondan, que debes o bien disfrutarlas o bien cobrarlas.
¿Deben indemnizarme a la finalización del contrato?
Sí, una vez finaliza el contrato deben indemnizarte. La indemnización será de 12 días en caso de finalización de tu contrato.
En
el caso de un despido, antes de la finalización, o en el caso de que tu
contrato temporal estuviera en fraude de ley y se considerara en
consecuencia indefinida la indemnización será de 33 días por año
trabajado.
Contratos en fraude de ley y sus consecuencias.
En
aquellos casos en los que se pueda considerar que el contrato está en
fraude de ley, bien porque el contrato utilizado no se ajusta a las
funciones realizadas, o a su duración, o no se detalla los motivos de la
contratación, o la obra para las que has sido contratado, realizas
funciones que van más allá de la misma y otras causas el contrato puede
considerarse en fraude de ley y por tanto indefinido, con la
correspondiente indemnización en caso de despido.
La nulidad del despido, el derecho a reclamar tus derechos y la importancia de organizarse sindicalmente.
En
contratos temporales como los que se suelen hacer en esta campaña
navideña, en la que los trabajadores y trabajadoras tenemos tan poca
antigüedad, las indemnizaciones, aún las correspondientes al contrato
indefinido (33 días por año) son ridículas, lo que hace que el
empresario pueda incumplir la ley y despedirte con un coste ridículo.
De ahí la importancia de asesorarse sindicalmente a la hora de reclamar tus derechos.
La
legislación laboral establece la nulidad del despido, es decir la
obligación del empresario de readmitirte y reponerte en tu situación
anterior, sin que pueda optar por indemnizarte, en aquellos casos en los
que exista una vulneración de derechos fundamentales y libertades
públicas del trabajador, o ante un caso de discriminación, además de en
otros casos (despido de trabajadoras embarazadas o víctimas de violencia
de género, de trabajadores o trabajadoras en reducción de jornada por
cuidado de hijos, etc)
La reclamación de tus derechos laborales,
mediante papeleta de conciliación, denuncia a la inspección de trabajo, o
actividad sindical es uno de esos casos. Así, si tuvieras un contrato
temporal en fraude de ley, y lo denunciaras, podrías conseguir que se
reconociera como indefinido y en caso de despedirte, que la empresa se
viera forzada a readmitirte, si se entendiera que el despido es una
represalia por haber denunciado el carácter fraudulento de tu contrato.
El sindicato, tu defensa. Es
en el sindicato dónde puedes asesorarte sobre tus derechos y la
estrategia a seguir, y dónde puedes organizarte junto a tus compañeros y
compañeras para defender tus derechos. Haz uso de ella.
Desde
CNT consideramos que la lucha contra la desigualdad y la vida de las
mujeres en todos sus sentidos que se celebran en este 25 de noviembre
tiene que combatirse desde toda organización obrera. ¡Unidas podemos
acabar con el patriarcado!
Un
caso no cambia nada, pero supone un punto de inflexión muchas veces. La
gota que colma el vaso y hace que se derrame. Eso es lo que las hermanas
Mirabal simbolizan para la lucha contra la violencia machista. Muchas
personas –incluso instituciones- que conmemoran el 25 de noviembre como Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer no saben ni su origen ni su significado. La historia de las tres hermanas bien podría verse como el germen que acabó con la dictadura de Trujillo en la República Dominicana.
Ellas
estuvieron involucradas en un movimiento creciente de oposición a los
abusos de poder y fundaron junto a otras personas el Movimiento Revolucionario 14 de Junio.
Con el resto de opositores, fueron duramente represaliadas, vigiladas y
perseguidas durante años. Aún así, la violencia que ejerció el poder
contra ellas tiene una dimensión más: la de género.
La
historia de las tres hermanas bien podría verse como el germen que
acabó con la dictadura de Trujillo en la República Dominicana.
Mucho
antes de la implicación política de las hermanas, la familia Mirabal ya
sufrió violencia de género de parte del dictador dominicano. En 1949
eran invitados a acudir a la inauguración del Hotel Montaña de
Jarabacoa, cuando Trujillo ya puso los ojos sobre Minerva, la tercera de
cuatro hermanas. Unos meses después el dictador forzó un nuevo
encuentro con la joven, pero Minerva, que se convertiría en una de las
primeras abogadas del país, rechazó las insinuaciones de Trujillo e
incluso se ‘atrevió’ a pedir que liberaran a un joven opositor. La ira
no se hizo esperar: al día siguiente detenían a Enrique, el padre, por
un lado y a Minerva, su madre y tres amigas más de la joven por otro.
Esto
solo sería la punta del iceberg. A partir de ese momento la familia
sería vigilada e imposibilitada para tener una vida
normal. Especialmente Minerva, a quién los militares y la policía
seguirían de cerca investigando a quién hablara con ella, encarcelando a
sus pretendientes e incluso imposibilitándola a ejercer como abogada al
no concederle el propio Trujillo la licencia. Entonces empieza la
actividad más comprometida de ‘Mariposa’, como la llamarían en
clave en la oposición. No es de esperar que al cabo de diez años de esta
persecución comenzaran los rumores de que Minerva iba a sufrir un
‘accidente’.
El 25 de noviembre de 1960 Minerva, María Teresa y
Patria (otra de las hermanas) emprendieron un viaje en coche que nunca
llegó a su destino. En medio del camino fue retenido por agentes,
golpeadas las tres mujeres y el chófer que las acompañaba, introducidos
ya muertos en el coche y este tirado por un barranco. Un ‘accidente’.
Este
es un caso sin duda muy claro de violencia contra las mujeres y niñas,
pero ¿qué hay de la violencia que no se manifiesta de forma física?
Eliminar los malos tratos psicológicos, sexual, la violencia económica,
etc. Muchas veces esa violencia es ejercida por el sistema, cuando
permite la desigualdad legal, salarial, de acceso a un trabajo digno o
simplemente no llama a las cosas por su nombre. Como en España, donde la
legislación solo permite llamar asesinato machista a aquel que comete
un hombre contra una mujer si hay o hubo relación sentimental con ésta.
Todos los demás feminicidios – como el de mujeres mayores, prostitutas,
familiares de la mujeres violentadas por su pareja-, quedan fuera.
En
España la legislación solo permite llamar asesinato machista a aquel
que comete un hombre contra una mujer si hay o hubo relación sentimental
con ésta.
Vivimos un momento en el que los pasos
dados por la visibilización y erradicación de dicha lacra social -cuyos
efectos afectan a toda la población, no solo a la mujeres- están dando
marcha a trás. Desde el auge de la extrema derecha que pretenden
devolver a las mujeres y niñas bajo el yugo del patriarcado del que
empezábamos a soltarnos. Que niegan que exista violencia de género
mientras nos sigue matando. Pero no debemos relajarnos y dejar de
vigilar al resto de partidos ‘menos malos’. Que bajo una aparente lucha
desvirtuada intentan calmar el movimiento feminista para seguir
potenciando este sistema cruel y opresor hacia las mujeres y niñas,
retirando presupuestos de los planes de prevención, suavizando su
lenguaje e incluso poniendo en los ojos del otro la culpa. Por que de
manera transversal debemos estar atentas de que la lucha feminista no
sea usada para criminalizar al migrante, revictimizar a las mujeres o
ser un producto comercial más.
No-Violencia es Patriarcal
Detrás
de todo esto está el patriarcado. Un sistema que neutraliza a todo
aquel que rechace los roles de género y el estatus impuesto, con
violencia y ostracismo social. Incluso con la no-violencia patriarcal.
En el género, la no-violencia surge de una posición privilegiada que
asume que en vez de defendernos nosotros mismos de la violencia podemos
padecerla hasta que una parte suficiente de la sociedad pueda ser
movilizada a oponerse a ello pacíficamente (sería, por ejemplo, inmoral
que una mujer se defienda de un atacante o estudie auto-defensa). Además
la concepción de la justicia basada en ley y castigo es patriarcal,
porque los primeros códigos definían a las mujeres como propiedades, y
las leyes fueron escritas para los hombres que ostentaran bienes, que a
su vez fueron socializados para no tratar con emociones.
La lucha no está focalizada en determinada clase si no que se combate desde la construcción cultural del otro y de uno mismo.
Un
aspecto que dificulta particularmente el combate contra el patriarcado
es que dicho sistema no solo es sostenido por una élite poderosa, sino
por todos. La distribución del poder al interior del patriarcado es
mucho más difusa que en el Estado o el capitalismo, por lo que la lucha
no está focalizada en determinada clase si no que se combate desde la
construcción cultural del otro y de uno mismo. Frente a esto,
construyamos relaciones sanas, libres de violencia, dotémonos de
autodefensa, ataquemos la hegemonía de instituciones que perpetúen este
sistema de opresión. Y sobre todo, tendamos lazos entre todas. Como
sindicato, tenemos la obligación de formar una unidad donde mujeres,
queers, personas transexuales y cualquier otra identidad se sienta parte
del todo, empoderándonos en y por a militancia.
La lucha contra
la violencia patriarcal desde los sindicatos de clase no se limita a
romper el techo de cristal, buscar salarios igualitarios o acabar con
cualquier tipo de acoso. Sabemos que romper con la violencia machista
también debe pasar por acabar con ella desde dentro de las familias. Por
eso debemos tener referentes de lucha, unidad y compañeras. ¡Mujer,
organízate entre iguales y lucha!
De
nuevo suenan las alarmas en Rojava y el Norte de Sira, pero esta vez lo
hacen con más fuerza de lo habitual. En enero de 2018 se inició la
Operación Rama de Olivo por parte del ejército turco, invadiendo así el
cantón kurdo de Afrin en el norte de Siria y sumiendo a la provincia en
un estado de guerra con constantes violaciones de derechos humanos que
duran hasta hoy. Desde ese momento muchas han sido las alarmas que
alertaban de que esa invasión podía replicarse a gran escala en todo el
norte de Siria. En varias ocasiones hemos visto como el déspota
neo-otomanista Erdogan hacía exhibiciones de fuerza en las fronteras con
Siria desplegando todo su potencial bélico e intentando someter a la
población de Rojava a una permanente guerra psicológica. Gracias a la
gran diplomacia de la Federación Democrática del Norte de Siria y a la
presencia de tropas de la coalición internacional y concretamente de
EEUU, estas actitudes amenazantes del estado turco no han pasado de eso
más allá de alguna acción anecdótica, pero desde hoy la situación sobre
el terreno ha dado un vuelco poniendo bajo una gran amenaza a Rojava y a
la Federación Democrática del Norte de Siria.
En la noche de
ayer, domingo 6 de octubre, la Casa Blanca anunciaba mediante un
comunicado que sus tropas ya no estarían presentes en el área,
autorizando así la invasión “largamente planeada” del ejército turco
sobre Rojava y la Administración Autónoma del Norte de Siria, aunque ha
matizado que no participará en ella. De esta manera se da por eliminado
el principal escollo para los planes expansionistas y exterminadores de
Erdogan, que esta misma mañana ha empezado a mover tropas y bloques de
hormigón para construir bases militares en la frontera con Siria. Esta
acción de Estados Unidos y los vergonzosos tuits del presidente Donald
Trump al respecto, podrían ser considerados como la enésima traición al
pueblo kurdo, pero realmente en Rojava siempre se ha sabido que este
momento llegaría -ha habido varios intentos previamente-, ya que el
proyecto político de la Administración Autónoma del Norte de Siria es
totalmente incompatible con los intereses imperialistas y capitalistas
de los EEUU en oriente medio.
Desde la administración autónoma ya
han dejado claro que no se piensan achantar ante las amenazas de guerra y
que piensan defender el proyecto revolucionario en Rojava hasta el
final, primero lo intentarán por la vía diplomática, pero si no queda
otro remedio lo harán por la vía de la autodefensa. Parece ser que para
el estado Turco solo hay una posible solución al conflicto y va a ser
por la vía armada, con toda la miseria y destrucción que eso conlleva.
Por el momento en Rojava ya han dejado clara su intención de defenderse,
pero alertan, el ataque turco sobre el norte de Siria dará oxígeno a
las células durmientes del ISIS que siguen actuando en el Escudo del
Éufrates, que como bien sabemos guardan una estrecha relación con
Turquía.
Más allá de la alianza coyuntural firmada en 2014 para
recuperar Kobane y el resto del territorio, los kurdos de Rojava nunca
han terminado de confiar en EEUU y es que es difícil confiar en un
estado que es el máximo exponente de todos los valores de la modernidad
capitalista -contra los que el movimiento kurdo lucha constantemente- y
que por si fuera poco pone precio a las cabezas de los miembros del PKK
(Partido de los Trabajadores del Kurdistan). En el Kurdistán hay una
famosa frase que dice “Nuestras únicas amigas son las montañas”. Lo
cierto es que como anarcosindicalistas nos ha costado un poco llegar a
conocer y solidarizarnos con el proceso revolucionario que desde años se
está llevando a cabo allí, pero ahora estamos aquí para decirles que
nunca vamos a dejarlas solas frente a los Estados, el fascismo y el
capitalismo, que su lucha es nuestra lucha y que la solidaridad
internacionalista es nuestra mejor arma como ya quedó claro en el 36.
Desde
CNT pedimos máxima difusión a todo lo que suceda en los próximos días,
que todo el mundo se entere que el Estado turco, en connivencia con la
OTAN y los EEUU, está dispuesto a arrasar uno de los proyectos
transformadores más importante de las últimas décadas, que ha conseguido
poner en el centro la democracia radical, el feminismo, la ecología y
la vida.
Pedimos también que difundáis y
participéis en todas las convocatorias que tengan lugar el día que
la ofensiva turca comience, también llamado “el día X”.
Si ellas están preparadas para
resistir, nosotras también.
¿Por qué la CIT?
Hay una razón relevante para el por qué de la Confederación Internacional del Trabajo (CIT),
que es el impulso que se viene dando desde hace unos años, en varias
organizaciones anarcosindicalistas y sindicalistas revolucionarias a
nivel mundial, para dotar a su práctica de un contenido que alimente
dinámicas socialmente transformadoras. En la CNT nos hemos concentrado
en la práctica sindical mediante la herramienta de las secciones. En
otros, este giro ha tenido un carácter más social. Por ejemplo, la IWW
de Estados Unidos y Canadá y su trabajo con personas presas o su
importantísima contribución al movimiento antifascista y en contra de
Trump, a través de sus Comités de Defensa.
Pero más allá de la
manera en que cada organización se adapta a su realidad concreta, lo que
hay es un esfuerzo por ser agentes de un cambio revolucionario sobre
esa realidad y por contribuir a éste, en conjunto con otros actores,
como no puede ser de otro modo. Se trata en cierto modo de un cambio
cultural en nuestras organizaciones. Podemos hablar de una confianza
recobrada en nuestras propuestas. Ya no se pasea el discurso, sino que
se buscan maneras de llevarlo a la práctica, porque se cree
fundamentalmente en su certeza y su conveniencia. Por eso se pasa de un
momento de definición negativa, a uno de afirmación. Sí, somos
revolucionarios. Sí, creemos que nuestras propuestas son viables. Sí,
vamos a construir las herramientas para llevarlas a la práctica.
Para
poder pertenecer a la CIT un sindicato tiene que definirse como
anarcosindicalista o sindicalista revolucionaria. Pero lo importante es
que tienen que ser organizaciones que busquen desarrollar o proponer una
alternativa revolucionaria en el ámbito laboral
Los pasos previos
El
proceso de constitución de la CIT arranca a partir del acuerdo del XI
Congreso de CNT en Zaragoza, en diciembre de 2015, de lanzar un proyecto
de refundación de la AIT. Invitamos a todas las secciones de la AIT a
participar en este proceso y las más importantes, en tamaño y relevancia
histórica, decidieron en sus respectivos comicios, a lo largo de 2016,
que se adherían. De este modo FAU (Alemania), USI (Italia) y FORA
(Argentina) se sumaron al proyecto y nos han acompañado desde el
principio. A grosso modo, estas secciones integraban entre un 80 y un
90% de la afiliación de la AIT.
Después de los primeros contactos,
se inició un proceso que tenía dos vías. Una interna, en las
organizaciones participantes, para garantizar el más escrupuloso respeto
a la democracia interna en cada sección. Y otra externa, de contactos
con organizaciones en otros países. Por ejemplo, internamente, en la
CNT, entre el Congreso de 2015 y mayo de 2018, se ha tratado el tema en
al menos tres plenos (alguno monográfico) y se han debatido y votado
ponencias de los sindicatos de Gráficas, Valladolid, Candás o
Compostela, entre otros. De hecho, varias de estas ponencias han sido la
base de los documentos aprobados en el congreso de constitución de la
CIT, en Parma (Italia) en 2018.
A
nivel externo, después de los contactos iniciales con las secciones de
AIT, se convocó una primera conferencia internacional en Barakaldo, en
noviembre de 2016 para presentar el proceso. A partir de ahí se dieron
varios encuentros preparatorios más, hasta llegar al congreso de
fundación de la CIT en 2018 en Parma.
Organización horizontal
Se
ha tenido todo el cuidado de dotar a la internacional de mecanismos que
garanticen el respeto escrupuloso a la democracia interna, a la toma de
decisiones de abajo a arriba, a la autonomía de las secciones y a la
diversidad de estas. Entendemos que cada sección tiene sus propios
tiempos y mecanismos de decisión interna y cualquier proceso debe ser
respetuoso con estos.
Siempre se procura que los acuerdos de las
secciones se tomen con varias alternativas posibles, para facilitar el
encaje con los de las demás y poder buscar soluciones consensuadas. Así
se ha hecho en prácticamente todos los casos, incluso en Parma. Si en
algún caso hay que ir a votación (solamente un punto hasta la fecha, la
cuestión del nombre de la internacional), se ha decidido un sistema de
reparto proporcional, como el que usa la CNT.
Además, hay un
mecanismo interno de referendos, que permite la toma de decisiones desde
la base entre congresos, útil para alcanzar acuerdos en puntos en los
que no existe un mandato previo. Básicamente, se remiten las cuestiones a
deliberar a las secciones y estas disponen de un plazo para expresar su
opinión, siguiendo su proceso interno. Con lo decidido por las
secciones se busca un consenso, que es la decisión final.
No
somos internacionalistas porque sí, sino porque creemos que es una
herramienta útil y necesaria para la implantación y el crecimiento de
anarcosindicatos a nivel global.
Una de las
cuestiones más novedosas es el comité de relaciones, compuesto por un
integrante de cada sección y apoyado en su funcionamiento por los grupos
de trabajo (de afiliados y afiliadas) que sean necesarios. Este comité
es el ámbito en el que se buscan los consensos a partir de las
decisiones alcanzadas en las secciones y es, por tanto, de donde emanan
los acuerdos de la internacional. De este modo se garantiza que siempre
se tiene en cuenta la voluntad de todas las secciones (y de su
afiliación) en los acuerdos de la internacional. Por otro lado, sirve
como una importante herramienta para fomentar la cooperación
descentralizada y directa de las secciones entre sí: si una sección
necesita el apoyo de otra en un conflicto o varias quieren colaborar en
un proyecto común, sus representantes en el comité de relaciones pueden
facilitar el contacto directamente y poner en marcha ese trabajo. Así se
multiplican las oportunidades para la colaboración descentralizada y
directa.
Finalmente, la secretaría tiene meramente un papel de
representación de la internacional y de coordinación. Los espacios
decisorios son el referendo o el comité de relaciones. Otros elementos
en los estatutos también van en esta línea, para tener una organización
menos rígida, más democrática y horizontal.
Identidad anarcosindical
Para
poder pertenecer a la CIT un sindicato tiene que definirse como
anarcosindicalista o sindicalista revolucionaria. Pero lo importante es
que tienen que ser organizaciones que busquen desarrollar o proponer una
alternativa revolucionaria en el ámbito laboral. Si bien este es un
paso necesario, no es el único, porque nuestras organizaciones son solo
un actor más de los muchos que deben concurrir a la construcción de este
movimiento. A pesar de su importancia, la lucha laboral es solo uno de
los aspectos que esta transformación debe contemplar. Por ello estamos
más que abiertos a la colaboración con otras organizaciones que no se
consideren incluidas en la definición programática, pero con las que
compartamos objetivos de ámbito global.
Por supuesto, nuestra
práctica sindical no está orientada solo al logro de mejores condiciones
o a prestar servicios de asesoría laboral. Lo que se pretende es
conquistar cuotas de control sobre el sistema productivo y de consumo de
la sociedad capitalista, hasta estar en disposición de administrarlo.
Aunque las formas en las que cada sección de la internacional articula
el proyecto en su ámbito es diferente, el empeño que nos une a todas es
el mismo: volver a hacer del anarcosindicalismo y del sindicalismo
revolucionario una herramienta potente en manos de la clase trabajadora
para incidir en una necesaria y profunda transformación social.
La solidaridad internacional como proyecto
Entendemos
que el internacionalismo es algo que se construye cuando se ejerce la
solidaridad por encima de las fronteras, como contribución al desarrollo
del trabajo local de las secciones, para reforzarlo y dotarlo de nuevas
herramientas y perspectivas. Para que pueda existir internacionalismo
hay que partir de secciones locales fuertes, aterrizadas en su ámbito
sindical y social, y es de su cooperación en los temas relevantes de la
que surge aquel.
Nuestra práctica sindical no está
orientada solo al logro de mejores condiciones o a prestar servicios de
asesoría laboral. Lo que se pretende es conquistar cuotas de control
sobre el sistema productivo y de consumo de la sociedad capitalista,
hasta estar en disposición de administrarlo.
La
filosofía que anima a la CIT está centrada en el desarrollo y el
crecimiento de las secciones nacionales. No somos internacionalistas
porque sí, sino porque creemos que es una herramienta útil y necesaria
para la implantación y el crecimiento de anarcosindicatos a nivel
global. La actividad de la CIT tiene que partir siempre de las
necesidades de las secciones locales y darse de modo que las refuerce.
En la medida en que la internacional sea capaz de responder a estas
necesidades, la CIT tendrá sentido, más que el número de secciones que
la integren o los países en lo que esté presente. Las perspectivas de
colaboración que se abren van mucho más allá del consabido piquete de
solidaridad o del trasiego de comunicados. Estos también, no cabe duda,
son herramientas válidas a las que no renunciamos. Pero además las
secciones pueden compartir recursos, conocimientos, desarrollar
proyectos conjuntos, coordinar campañas transfronterizas, crear grupos
de análisis legal comparado, etc. De momento, se han dado cooperaciones
en materia de formación, asesoramiento, intercambios, difusión de
contenidos, apoyo a campañas concretas, en conflictos determinados, etc.
En la CIT pretendemos explorar todas las posibilidades que podamos
imaginar de la solidaridad internacional, y muchas más que vayamos
imaginando en el futuro. Esto se puede constatar en nuestra web
(www.icl-cit.org) en la que recogemos noticias de actos, campañas o
contribuciones de organizaciones de distintas partes del mundo, con las
que estamos en contacto o cooperamos.
A parte de las siete
secciones actuales que integran la CIT, tenemos contacto regularmente
con organizaciones en casi todos los países de Europa occidental, en
muchos de América Latina y en otras partes del mundo, como Turquía,
norte de Siria o Corea del Sur.
MIGUEL PÉREZ / REDACCIÓN | Madrid | Extraído del cnt nº 420
Tras el alzamiento en Marruecos el 17 de julio de 1936, en Barcelona,
convertida en un hervidero, la CNT dio la consigna revolucionaria. Los
militantes del sindicato de Transportes se apoderaron de las armas que
había en los barcos anclados en el puerto. La Generalitat quiso
evitarlo, pero estando desbordada por los acontecimientos no pudo
lograrlo. La CNT procedió a requisar ese mismo día los medios de
transporte y los principales edificios públicos. SEGUIR LEYENDO
Ya
tenemos impreso el nuevo número del BICEL, dedicado en esta ocasión al
80 aniversario del Exilio Confederal y Libertario. Te lo puedes
descargar aquí: BICEL27.pdf o solicitar una copia en papel a nuestro mail: fal@cnt.es
(los socios y socias lo recibirán por correo ordinario a lo largo de
los próximos días). Y si vives en Madrid o alrededores, también puedes
acercarte a la caseta nº 5 de la FAL en la Feria del Libro de Madrid
para conseguir tu ejemplar
Como aperitivo del contenido, va el editorial de este número:
EL EXILIO DE UNA REVOLUCION LIBERTARIA CAMINO DEL OLVIDO
Durante la primavera de 1939 una parte importante del pueblo español
sufrió una desgracia parecida a la de su propia derrota militar ante el
ejército franquista: el exilio.
Ante la negativa del gobierno de Negrín, siervo de Stalin, para
negociar la derrota, ya inevitable en aquellos momentos de la guerra, y
permitir organizar la evacuación ordenada de los revolucionarios en
peligro, desde finales de marzo de 1939 y para evitar la brutal
represión franquista, cientos de miles de combatientes, mujeres, niños, y
ancianos se vieron forzados a una huida caótica a pie hacia territorio
francés, o en los escasos barcos disponibles, hacia las costas africanas
y americanas . Mas allá de la frontera encontraron la hostilidad de los
gobiernos que nunca apoyaron a la República española por miedo al
contagio revolucionario de sus pueblos.
Quienes no pudieron escapar, sufrieron un exilio interior aún peor,
resistiendo a la desesperada como “maquis”, ocultándose como “topos”, o
cambiando constantemente de identidad y asentamiento para intentar
evitar los campos de concentración, las cárceles, las torturas y los
fusilamientos indiscriminados con los que el franquismo asesinó a
cientos de miles de personas.
A todos ellos el exilio les obligó a reiniciar una vida difícil en
circunstancias adversas lejos de sus familias, amigos y su entorno. Como
escribe Federica Montseny “… en Francia fuimos peor tratados que
los prisioneros de guerra alemanes”. Pero lo que aún más le dolía de la
vida, era el ver convertido en pesadilla su sueño revolucionario al
ser expulsados de ese mundo, en verdad nuevo, un mundo de amor libre, de
justicia y de libertad que latía en sus corazones, y que con tanta
ilusión habían forjado, para dejarlo ahora atrás, brutalmente aniquilado
por el franquismo.
Y fue, justamente, el miedo a la influencia y fascinación que ese
nuevo mundo producía en la gente, lo que hizo a la poderosa Unión
Soviética exigir a su partido comunista español la condición de acabar
con la revolución, para intervenir a favor de la republica burguesa; y
lo que llevó a las democracias occidentales a dejar abandonados a los
combatientes revolucionarios a merced del poder militar del ejército
golpista, apoyado por todas las grandes potencias fascistas del momento.
El miedo a la vida de los estados modernos provocó la muerte de la
revolución libertaria, el sacrificio del pueblo, y el exilio de sus
protagonistas.
Hoy 80 años mas tarde la historiografía oficial en todas sus facetas,
radio, TV, cine, libros, etc., pretende certificar que nunca existió
tal revolución. Según los voceros del poder y sus lacayos de izquierda,
lo que ocurrió en julio de 1936 fue: un golpe de estado contra el
gobierno de la República, que originó una especie de locura colectiva en
forma de guerra civil, de la que todos deberíamos avergonzarnos, donde
la mitad de los españoles se afanaron, durante tres años, en
intentar matar a la otra mitad. Eso fue todo según ellos, lo demás,
exilio, silencio, y olvido.
Y es que, como nos recuerda Heleno Saña en su libro La revolución
libertaria: “cuando la realidad se compone, como en el mundo actual, de
monstruos abstractos como el Capital, el Estado, o el Mercado, el
proyecto utópico que nutre el ideario anarquista es lo único realmente
concreto", y ese ideario con sus formas organizativas de asamblea,
autonomía, autogestión, federalismo, y sus aspiraciones de abolir el
Estado y el Capital-Dinero, asusta, sobremanera, a esos monstruos
abstractos, conscientes de que su pretendido poder solo radica en la
creencia popular “de que son necesarios y todopoderosos”.
Por tanto, no hay mas reconocimiento ni homenaje posible al exilio,
que dar fe de que “un mundo nuevo es posible”, defendiendo y difundiendo
la obra revolucionaria de los exiliados, hasta recuperar la
ilusión, adhesión y simpatía que su aventura provocaba en aquellos
momentos.
Desde la FAL, en nuestros archivos, en nuestra actividad, y en
nuestros corazones mantendremos siempre el recuerdo vivo de que las
únicas cosas de verdad importantes, las crean las gentes del pueblo
llano, a lo largo del tiempo y en todos los lugares, cuando ponen en
marcha procesos revolucionarios como el de 1936 en España, donde nuevas
relaciones y valores permiten a los pueblos recuperar la vida en
libertad, siempre que un nuevo poder no la vuelva a sepultar.
Esta es nuestra humilde contribución a tan merecido homenaje.
José Ramón Palacios
Presidente de la Fundación Anselmo Lorenzo
--
Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo
C/ Peñuelas, 41 -28005 Madrid fal@cnt.es http://fal.cnt.es/
twitter: @FAnselmoLorenzo
Este próximo sábado 11 de mayo, finalizan las IV Jornadas Libertarias con la charla-encuentro "La Pedagogía Libertaria: La escuela libre Paideia".
El acto tendrá lugar en el Centro Cultural de Caja de Ávila de El Barco de Ávila a las 18 horas y contaremos con la presencia de miembros del colectivo Paideia de Mérida, que desde 1978 llevan trabajando el tema de la educación libre.
Te dejamos varios enlaces para que conozcas de primera mano el trabajo que realizan:
